姓氏良
拼音liáng
人口约 4 万〔 罕见姓氏 〕
排名第 544 位。
位于黑姓 之后，靖姓 之前。
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| 最新 | 544 | 2018年 | 无 | 2014年 | 无 |
| 2013年 | 无 | 2007年 | 无 | 2006年 | 无 |
| 1995年 | 无 | 1987年 | 无 | 1982年 | 无 |
| 明朝 | 无 | 元朝 | 无 | 宋朝 | 无 |
| 北宋 | 无 |
良姓良姓起源一
源于姬姓，出自春秋时期郑国公子去疾子良，属于以先祖名字为氏。据史籍《古今姓氏书辨证·十阳》中记载：“良氏，姬姓。郑大夫。其族有良佐。”这在史籍《左传》中也记载：“郑大夫良霄。郑穆公之子字良之后。”在史籍《郑通志·氏族略》中亦记载：“姬姓。郑穆公子子良之后。”春秋时期，郑国君主郑穆公姬子兰(公元前627～前605年在位)有个庶子叫姬去疾，字子良。郑穆公是周文考之裔，始于周宣王姬静(姬靖，公元前827～前782年在位)封其弟姬友于郑(今河南新郑)，是为郑桓公。数传至郑文公，其庶妃梦见了兰花，而生郑穆公，知其必昌达姬氏之裔。后果然生子有十三人，即：世子姬夷、公子姬坚、姬去疾(字子良)、姬喜(字子罕)、姬驯(字子驷)、姬发(字子国)、姬嘉(字子孔)、姬偃(字子游)、姬舒(字子邱)、姬丰、姬羽、姬然、姬志等。
在姬去疾的后裔子孙中，有取先祖之字(子良)为姓氏者，称子良氏，后省文简改为单姓良氏，世代相传至今，史称良氏正宗。姬姓良氏族人大多尊奉姬去疾为得姓始祖。
良姓良姓起源二
源于芈姓，出自春秋时期楚国宣王熊良之后，属于以先祖名字为氏。按史籍《史记·帝世本记》的记载，自少典氏第三子黄帝始→颛顼→称→老童(卷章)→吴回→陆终→季连→时叙(附沮)→春秋时期的楚国君主世系为：鬻熊(穴熊)→熊师→熊狂→熊绎→熊艾→熊黑→熊旦→熊甚→熊扬(炀)→熊渠→熊延→熊严→熊徇(季徇)→熊鄂→熊仪(若傲)→熊坎(霄傲)→熊通(楚武王)→熊赀(楚文王)→熊恽(楚成王)→商臣(楚穆王)→熊侣(楚庄王)→熊审(楚共王)→熊居(楚平王)→熊珍(楚昭王)→熊章(楚惠王)→熊中(楚简王)→熊当→熊疑(楚悼王)→熊良(楚宣王)→熊商(楚威王)→熊槐(楚槐王)→熊横(楚顷襄王)→熊元(楚考烈王)。
在楚宣王熊良的后裔子孙，有以先祖名字为姓氏者，称良氏。
良姓良姓起源三
源于地名，出自春秋时期古地名良邑，属于以居邑名称为氏。据史籍《左传·昭十三年》记载：“秋，晋侯会吴子于良。”又据史籍《姓氏考略》记载：“下邳有古良城，幽州有良乡，必有以地为氏者。”
春秋、战国、秦、直至汉朝时期的古良城，在今江苏省邳州市北部三十公里处。居于良城的住民中，很早就有以居邑名称为姓氏者，称良氏，世代相传至今。
良姓良姓起源四
源于官位，出自秦、汉两朝时期官吏大良造，属于以官职称谓为氏。大良造，战国初期为秦国的高级官职，职掌军政大权。据史籍《汉书·百官公卿表》中颜师古的注释，“大良造”又为爵位，在商鞅变法过程中，共制定了二十等爵位，“大良造”列为第十六级，亦称“大上造”，与第十五级的“少上造”均取“主上造之士”之意得名。自从秦国第一位君主秦惠文王嬴驷(公元前337～前311年在位)设立了相国掌握军政大权制度以后，“大良造”主要用作赏赐爵名，汉朝初期，汉高祖刘邦曾沿袭使用。
在大良造的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称大良氏，后省文简化为良氏，世代相传至今。
良姓良姓起源五
源于姬姓，出自秦末汉初著名谋士张良之后，属于以先祖名字为氏。战国末年，秦始皇灭六国，韩国之世胄孙韩咸时为韩国将军，因国亡家破，与秦国有不共戴天之仇，遂联络原韩国左相张良，两人共谋报秦灭韩之仇。张良、韩咸二人阴蓄甘死之士，准备乘秦始皇出游之时偷予击杀。不料后因失误而败事，秦始皇判断是六国遗臣所为，遂下密令遣捕役四处缉拿。韩咸亡渡黄河，及舟半渡，捕役执之而询姓，惶惶不能语，时在腊月，惟手指河以示寒(韩)姓，捕役以为姓河，问曰傍水乎，答曰傍人也，遂登记为何姓，幸免于难。脱难过河后，韩咸流亡于江淮，因惧秦虐，携妻羌氏遁于庐江县，隐于江东要津，以何为姓，造舟以渡行人及务农为生。而张良则慌忙逃入西楚项氏军中，投靠项梁。后在楚、汉之争中，在仔细比较了“力拔山兮”与“高阳酒徒”之后，张良决意转而扶持刘邦。张良，字子房，聪颖智谋，决事果断，刘邦曾说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也。”张良一路扶持刘邦坐上大汉王朝的宝座后，刘邦大封官爵，当时在所有的功臣中，宰相萧何得赏最多，为八千户。而赏张良，刘邦却大封三万户，当时张良只取一万户。汉高祖为留住张良，特封赐张良为留候，然而张良“辞富贵而拥天下”，功成身退，悄然隐匿。汉高祖刘邦曾多次派专使寻找张良，侦骑八出，无奈张良隐匿不出，“诸专使皆无功而返”。传说，张良为避刘汉，“收弓不张”，曾易姓为良氏，巧妙地居住在长安城内。毕竟张良计高数筹，“小匿于泽，大隐于朝”，至汉惠帝六年(公元前189年)夏，张良病逝于长安。张良的长子张不疑，后三年嗣留侯，到汉文帝五年除爵。当时张不疑仕汉帝，为大夫，坐舆门大夫旦杀故楚内史，当死，赎为城旦，国除，失侯，后裔徒阳陵，直至汉孝文帝时(公元前179～前163年)，张良之孙张典官迁清河太守，其族方再显现。
张良的次子张辟疆在十五岁时即官至侍中，当时汉惠帝逝世，吕后哭而不泣，张辟疆遂建议丞相陈平迎合吕后，拜外戚吕公、吕产为将军、大臣，以免杀身之祸。其后，张辟疆不知所终。据传，张辟疆亦易姓为良氏，避于晋上党(今山西长治)，其后裔良燮在东汉时期方显现。
良姓良姓起源六
源于姬姓，出自东汉时期著名剧盗尹良之后，属于以先祖名字为氏。史书记载，在东汉光武帝刘秀执政的建武三十二年（公元56年），说降了强贼尹良，汉光武帝刘秀嘉其功而嘉封其为“海昏侯”。沈戎却辞而不受，乃举家避地徙居会稽郡乌程县余不乡(今浙江绍兴乌镇)，遂世家焉。沈戎，公元？～58年，字威卿，祖籍安徽。东汉初期为光禄勋，掌守卫宫殿门户，后迁九江从事，累迁济阳太守。后来在汉明帝刘庄永平元年（公元58年），汉明帝又封沈戎为“述善候”，不久病逝，葬于余不乡的金鹅山。自晋、宋、齐、梁诸朝代以下，凡是族出余不乡的沈氏族人，皆是沈戎的后代。
在沈戎举家避地徙居至会稽乌程县之余不乡时，尹良对沈戎视爵如土的气节钦佩无比，决心易恶为善，遂终生跟随沈戎，并将子孙后代之姓改为良氏，其后裔子孙后来迁居泗州，再迁居苏州，皆以良氏世代相传至今。
良姓良姓起源七
源于蒙古族，属于蒙古族兀良合部，属于以部落名称汉化改姓为氏。蒙古族兀良合氏，出自大蒙古汗国的兀良合部札儿赤兀惕氏族。兀良合亦称乌梁海，后来其酋首者勒篾就是成吉思汗时期最骁勇善战、忠诚无比的四杰之一，被成吉思汗赐予水草肥美的东蒙古草原，今东蒙地区的喀喇沁旗札萨克、台吉的蒙古族人均为兀良合部的后裔。
后来，有满族引为姓氏者，满语为Ouriyangqa Hala，其后裔子孙的汉化姓氏有良氏、梁氏、乌氏、何氏等。
良姓良姓起源八
源于满族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
①满族良佳氏，满语为Lianggiya Hala，世居沈阳，后有冠汉姓为良氏、梁氏者。
②满族色哷哩氏，即明朝时期的兀良哈氏的一支，为秽貊后裔、东海库尔喀部库雅喇人，满语为Sereri Hala，世居浑春(今吉林浑春)等地，后有冠汉姓为良氏、哈氏、铁氏者。
③满族泰楚噜氏，亦称太楚鲁氏、台褚勒氏、泰楚拉氏，秽貊后裔，明朝时期的兀良哈氏的一支，为秽貊后裔、东海库尔喀部库雅喇人，满语为Taicuru Hala，世居浑春(今吉林浑春)、音楚(今内蒙古正蓝旗)等地，后有冠汉姓为良氏、楚氏、邰氏、卢氏、改氏、泰氏、鲁氏者。
良姓良姓起源九
源于土家族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。今少数民族土家族、壮族中皆有良氏，出自元末明初镇边明军的后裔，为融合于土家族、壮族中的汉族姓氏。
良氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，单在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省也名列第一千五百九十四位，多以吴兴、咸阳为郡望。
今上海市的松江区，天津市的武清县，河北省的景县、黄骅县，山东省的鱼台市、平邑县、平度县、昌乐县，内蒙古自治区的乌海市，山西省的太原市、大同市，香港特别行政区，澳门特别行政区，台湾省，新加坡，印度尼西亚，泰国等地，均有良氏族人分布。
吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)，取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(乙巳，公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴)，当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年(壬戌，公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。
咸阳郡：咸阳是享誉海内外的历史文化名城。周郝王十年(丙辰，公元前305年)，秦孝公嬴渠梁(公元前381～前338年)任用商鞅进行变法，在泾渭之交营建宫城，并迁都于此。因“地处九嵕山之南，渭水之北，山水俱阳”，故名咸阳。中经秦惠文王、悼武王、昭襄王、孝文王、庄襄王五代，到秦始皇二十六年庚辰(公元前221年)秦始皇统一六国，建立中国历史上第一个中央集权制的封建帝国，直至西汉初年，这里作为战国秦和秦王朝的都城长达一个半世纪之久。将咸阳解读为中国第一帝国都是当之无愧的。嗣后，历经西汉、新、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周到隋、唐，咸阳因毗邻京城长安，而被当作京畿之地和茔藏之野。宋明以下，咸阳作为西北地区重要的物资集散地，作为沟通中原和西部边疆的交通孔道，其军事战略地位仍然相当显著。如今，在西安－咸阳经济社会发展一体化的战略框架下，一个具有重要经济战略地位的大都会城市带正在崛起，咸阳作为西安的后花园，它的建设和发展正面临着巨大的机遇和挑战。咸阳境内的政区建置，始于夏代。商王朝时期，发展到邰、豳、程、犬等方国。周朝，以丰、镐为中心，周围分布有戈、秦等国。周显王十五年(辛未，公元前350年)，秦孝公迁都咸阳，在秦国全面建立了郡县政区体制。秦统一后，设内史管理都城咸阳，奄有整个关中地区。秦朝末期，被项羽分为雍、翟、塞三国，号“三秦”。市区以西属雍，以东属塞。西汉时期在关中设京兆尹、左冯翊、右扶风三郡，号“三辅”。市境属扶风、冯翊两郡，今长武一带属上郡。东汉时期迁右扶风郡治于槐里(今陕西兴平)。三国曹魏时期属扶风、新平(郡治漆县，今陕西彬县)和冯翊郡，西晋属雍州扶风(郡治池阳，今陕西泾阳)、始平(郡治槐里)、新平三郡及安定郡的一角。前秦在长陵设咸阳郡。北朝时分属雍州咸阳、安定、北地三郡。唐属京兆府、邠州。五代时期分属京兆府、耀州、乾州，邠州。宋朝时期分属京兆府、耀州、醴州、邠州。金国时期分属京兆府路的京兆府、乾州、耀州和庆原府的邠州。元朝时期属陕西行中书省奉远路及其所属的耀州、乾州，省直属的邠州。明、清时期属西安府、乾州，邠州。民国初属陕西关中道，后分属第十、二、七、九行政督查专区，北部属陕甘宁边区关中分区。中华人民共和国建国初，咸阳分属三原、县、咸阳分区，1950年合并为咸阳分区，1953年癸巳撤销咸阳分区，1961年复置，1968年改为地区。1983年10月撤销地区，设立咸阳市，实行市管县体制。
吴兴堂：以望立堂，亦称湖州堂。
咸阳堂：以望立堂，亦称秦都堂。
一、良
现行较罕见姓氏。分布很广，今上海之松江，天津之武清，河北之景县、黄骅，山东之鱼台、平邑、平度、昌乐，内蒙古之乌海，山西之太原、大同等地均有。汉族、土家族有此姓。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一：
1、郑樵注云：“姬姓。郑穆公子子良之后。”此当以字为氏，系出姬姓。(按：《中国姓氏大全》据《姓氏考略》引《姓考》称：“春秋时郑穆公名去疾，字子良，其孙以祖父字为氏。”有误。盖郑穆公名兰，文公子，去疾者，乃穆公庶子也。)(2)《姓氏考略》注云：“下邳有古良城，幽州有良乡，必有以地为氏者。”古良城在今江苏邳县北六十里；良乡，今属北京，在房山县境东。春秋时郑有良霄(郑穆公庶子公子去疾之孙)；汉代有良就，河间相；又有良贺、良燮。
二、良
良姓分布：分布较广，但人口不多。
良姓起源：
1、系自姬姓。春秋时郑穆公去疾，字子良，其后以字为氏，见《姓考》。
2、下邳有古良城(在今江苏邳县南)、幽州有良乡(在今北京房山)，必有以地名为氏者。
3、壮族姓。唐、宋时岭南壮族先民以部族旗子颜色为姓，有黄姓。良系壮、泰语黄字之音译。
4、汉时羌人有良氏。
5、回族姓。
良姓名人：
良佐，春秋时郑大夫。
郡望：荥阳。
良姓古代名人
良霄春秋，(生卒年待考)，著名郑国大夫。
良贺西汉，(生卒年待考)，著名宦官。良贺在汉景帝刘启时期(公元前144年起)任长秋宫殿长，即为皇后掌宫的大太监。
良燮东汉，(生卒年待考)，上党人(今山西上党)。著名学者。良燮学识扎实，学问渊博，笃学敦行，汉安帝刘祜聘其为博士。
良茂明朝，(生卒年待考)，著名官吏。成都知府。
良鹰（公元1945～今），又名陈亮映，字山谷子，号揽胜楼主；西昌人(今四川西昌)。著名当代书画家。九岁开始学画，师承潘天寿、本子庆、陈亮清、雷季铭。现任人民日报社新闻培训中心书画指导教授，国家人事部、中国书画人才研修中心高级创研员，中国文君书画艺术研究中心董事长。良鹰十六岁始发表作品，散见于诸多报刊，几十年如一日，执著追求，道路坎坷，历经许多磨难，因此，功底深厚，学贯中西，中国画有代表作《千里长江图》由中央电视台收录，《雄鹰图》由人民日报社新闻培训中心收藏。水彩画《雨村》被录入《中国书画家精品选》，油画代表作《晚归》和《野人》获2000年奥林匹克中青年画家优秀奖。良鹰有新诗二百首，代表作《鹰之歌》、名人《世界书画铭录》。先生勤于治学，忙于考察、创作，几十年间，奔走大江南北，吃苦耐劳，桃李遍及诸多省市，先后在河北石家庄组建了封龙山书画联谊会，在四川组建了中国文君书画艺术研究中心，该中心于1995年10月1日在邛崃市正式成立暨举行受聘为人民日报书画指导老师庆典大会。1995年12月在山东青岛等地，良鹰率领中心艺术家在市博物馆举办了良鹰个人书画展，广泛活动手艺术界。良鹰学贯中西，勤于治学，几十年间奔走大江南北，桃李遍及诸多省市，终身为艺术奋斗，艺术作品博大精深、气势恢弘、内涵丰富、所画山水、人物、花鸟尤长雄鹰，人体、仕女。近二十年间所画“中国兵马俑画独俱特色，集素描、油画、国画“三位一体”，手法多变，或彩墨或白描或工写或大写均挥洒自如。从结构奇巧、气可夺魄的雄劲之作《二郎伏龙图》到凝重深沉的《兵马俑系列》，无一不折射出先生深厚的艺术功底，高尚的人格魅力和勇于开拓的艺术。从1990年始至今，先生以近二十年光阴创作《中国兵马俑系列》，艺术地再现历史的辉煌，二十年的辛劳，先生不愧是公认的《中国兵马俑》画的第一人。作为人民日报社新闻中心书画指导老师，他以自己的努力去培训、发掘更多的艺术人才，为弘扬民族文化作一份贡献。良鹰一生默默耕耘，不求名，不图利，他说：搞艺术也是革命，首先要有牺牲和奉献精神。